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紅木家具有六德,快看看你知道多少
發布時間:2021-01-30   瀏覽:111次

中國古(gu)人可謂真(zhen)是講(jiang)究,不僅給(gei)女子設下“三(san)從四德(de)”,就連在(zai)家具(ju)的(de)選材上也講(jiang)究紅木(mu)六德(de),那到底是哪六德(de)呢?我(wo)們一起去(qu)看(kan)看(kan)。

一曰“有恒”

人(ren)類有史(shi)以來(lai)唯獨中國人(ren)選擇了用紅木(mu)這(zhe)么堅硬的(de)材質來(lai)做家(jia)具。

紅(hong)木材質堅(jian)硬、沉重、細密、耐腐,因(yin)此才能世代(dai)相傳,此為一般材質的(de)家具所不能比擬(ni)。

現(xian)在流(liu)傳下來的(de)明(ming)清家具精(jing)品,并不(bu)因(yin)為年(nian)代久遠而破舊不(bu)堪(kan),歲月不(bu)能掩其(qi)(qi)風華(hua),磨礪不(bu)能減其(qi)(qi)氣韻。和所有的(de)藝術成就(jiu)一樣,只有歷久彌新(xin),經得(de)起(qi)時代的(de)考驗,才算(suan)得(de)上是中華(hua)精(jing)髓(sui)。

二曰“紋美(mei)”

木材紋理千變萬(wan)化,美如圖(tu)畫。傳世家具的(de)材質的(de)紋理當然就要美輪(lun)美奐。

自從明代(dai)硬木(mu)家具取(qu)代(dai)髤漆家具成為宮廷的(de)主流家具,紅木(mu)的(de)天(tian)然紋(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)美(mei)更是得到了充(chong)分的(de)展現,像黃花梨的(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)千變(bian)萬(wan)化(hua),如“鬼臉”、“貍斑”、山水(shui)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、水(shui)波紋(wen)(wen)(wen)(wen)、虎(hu)皮(pi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、綢(chou)緞(duan)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、芝麻紋(wen)(wen)(wen)(wen)、葡萄紋(wen)(wen)(wen)(wen)等等。

明(ming)代工(gong)匠便(bian)以簡潔明(ming)快(kuai),不飾雕琢的藝(yi)術(shu)手法加以表現(xian),從而(er)成就(jiu)了明(ming)代光素家具(ju)以崇尚自(zi)然,天人合(he)一的特色登上了世界家具(ju)文化的藝(yi)術(shu)***。

三曰“色艷”

材(cai)色高貴艷麗、姚黃(huang)魏(wei)紫(zi)。如黃(huang)花(hua)梨色彩豐(feng)富,由(you)金黃(huang)、赭(zhe)黃(huang)、褐赤到紫(zi)黑諸色。

如紫(zi)(zi)檀的紫(zi)(zi)色,紫(zi)(zi)氣東(dong)來高貴(gui)雅致、雞血(xue)紫(zi)(zi)檀鮮紅(hong)艷麗(li)、牛毛紫(zi)(zi)檀沉穩內(nei)斂、金(jin)星紫(zi)(zi)檀光華(hua)耀(yao)眼、再如大紅(hong)酸枝的棗紅(hong)色,喜慶(qing)華(hua)貴(gui)。

四曰(yue)“味(wei)香”

紅(hong)(hong)木都能(neng)(neng)散發獨特高雅的香(xiang)(xiang)氣,如黃花梨的降香(xiang)(xiang)味,紫檀的檀香(xiang)(xiang)味,紅(hong)(hong)酸(suan)枝的酸(suan)香(xiang)(xiang)味,能(neng)(neng)沁人心脾、延年益(yi)壽(shou)。

因此用紅木制(zhi)作的家(jia)具暗香浮動、馨香悠遠。

五曰“性潤”

一是指油性(xing)好,材質(zhi)堅而不腐,剛中(zhong)有(you)柔,紫(zi)檀、黃花梨材質(zhi)的雕刻性(xing)能特好,正如馬未都先生所(suo)說“橫(heng)”雕刻時即使將木纖維切(qie)斷,雕件也(ye)不會(hui)斷裂(lie),這就為木雕藝(yi)人施展才華技藝(yi)提(ti)供(gong)了舞臺(物(wu)質(zhi)條(tiao)件)。

仙游和(he)東陽的木雕(diao)大師利用紫(zi)檀和(he)黃花梨(li)雕(diao)刻人物、花鳥、珍禽異獸毫發畢(bi)現。正(zheng)因(yin)為材質油(you)潤、柔韌、雕(diao)刻的作品能保持數(shu)百年不(bu)變形(xing)、不(bu)斷裂、不(bu)朽(xiu)不(bu)腐。

二是指晶瑩剔(ti)透、珠圓(yuan)玉潤(run)。即用紅木制成(cheng)的(de)家具經過研磨(mo)、拋(pao)光處(chu)理后能(neng)產生若隱若顯、透明(ming)或半透明(ming)的(de)熒(ying)光效應,像綢(chou)緞(duan)如琥珀美玉般瑩潤(run),打磨(mo)后可(ke)不上漆,手感潤(run)滑細膩(ni)如嬰兒肌膚,把玩后很快形成(cheng)包漿,滋潤(run)可(ke)愛。

據(ju)史(shi)料(liao)記載(zai),明清(qing)(qing)時(shi)期(qi)江浙一帶(dai)的賦閑文(wen)人(ren)也參與(yu)(yu)到了(le)家(jia)具的設計制(zhi)作(zuo)中來“玩(wan)家(jia)具”玩(wan)出(chu)了(le)花樣(yang),明朝(chao)天啟皇(huang)帝(di)玩(wan)家(jia)具連朝(chao)政都不理(li)了(le),雍正皇(huang)帝(di)也曾就(jiu)紅木小件制(zhi)作(zuo)作(zuo)了(le)御批,皇(huang)家(jia)與(yu)(yu)文(wen)人(ren)的參與(yu)(yu)造就(jiu)了(le)明清(qing)(qing)兩代古典(dian)工藝家(jia)具的輝(hui)煌。

六曰“臺承”

中國文化(hua)(hua)講究(jiu)傳(chuan)承,這(zhe)同樣(yang)體現在茶文化(hua)(hua)上,且借著紅木家具的承接使(shi)得(de)茶文化(hua)(hua)發展得(de)更豐(feng)富意(yi)趣。

隨(sui)著人們生活水平的提(ti)高,茶文化(hua)逐步成(cheng)為(wei)我(wo)們的生活方式和消費主(zhu)流的同時,人們對(dui)喝茶環境也有了更(geng)高的要(yao)求(qiu)。

茶臺作為茶文化的(de)載體,在(zai)其(qi)中(zhong)起到重要的(de)承接作用。它(ta)將(jiang)品茶人(ren)與(yu)茶具聯(lian)系在(zai)了(le)一(yi)起,所以茶臺的(de)選擇很大程度(du)上(shang)決定了(le)喝茶人(ren)的(de)心(xin)情(qing)。

無論是獨(du)自品(pin)(pin)茶,還是以茶會友,又或是以茶待客,一張好(hao)的(de)(de)茶臺都能(neng)為品(pin)(pin)茶的(de)(de)意(yi)境增色不少(shao),讓人(ren)(ren)在品(pin)(pin)茶的(de)(de)片(pian)刻既(ji)有(you)情(qing)致,又能(neng)夠體(ti)現(xian)主人(ren)(ren)的(de)(de)品(pin)(pin)位,更能(neng)給生活帶來情(qing)趣(qu)。而(er)紅木茶臺的(de)(de)出現(xian)正好(hao)將品(pin)(pin)茶的(de)(de)“水(shui)木茶香柔”的(de)(de)獨(du)特意(yi)境表現(xian)得***。

成功人總喜歡在紅(hong)木茶(cha)臺上(shang)喝茶(cha),這是為什么呢?

茶是水(shui),水(shui)是財,喝茶既聚(ju)人(ren)氣,又聚(ju)財氣。 分茶的器皿叫(jiao)“公(gong)(gong)道杯”,寓意(yi)利分百家(jia),公(gong)(gong)平公(gong)(gong)道;蓋碗又叫(jiao)“三(san)才杯”,蓋為天、托為地、碗為人(ren),寓意(yi)天地人(ren)和。

俗話說,和(he)氣(qi)(qi)生(sheng)財(cai)(cai),茶(cha)中(zhong)既蘊含(han)著天時地(di)利人(ren)和(he),那么,喝茶(cha)自然是既聚人(ren)氣(qi)(qi),又聚財(cai)(cai)氣(qi)(qi)的事情,對于一個(ge)成功人(ren)士而言,人(ren)氣(qi)(qi)和(he)財(cai)(cai)氣(qi)(qi)都是必不可(ke)少(shao)的,喝茶(cha)自然也(ye)是必不可(ke)少(shao)的一件大事。

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